Un poco de "Sopa de pollo para el alma"

Sigue tu sueño

Monty Roberts es un amigo mío, dueño de un rancho dedicado a la cría de caballos en San Isidro, que en ocasiones me ha dejado utilizar su casa para organizar diversas actividades con el fin de reunir dinero para la gente joven que participa en programas de riesgo.

La última vez que estuve allí me presentó diciendo:
—Quiero contaros por qué permito que Jack use mi casa. Todo se remonta a la historia de un muchacho que era hijo de un domador ambulante que iba de una cuadra a otra, de una pista de carreras a otra, de granja en granja y de rancho en rancho, domando caballos. Como resultado de esta vida tenía que interrumpir continuamente sus estudios secundarios. Cuando estaba a punto de terminarlos, le pidieron que escribiera una redacción que tratara sobre lo que quería ser y hacer cuando fuera mayor.
»Esa noche escribió un artículo de siete páginas donde describía su objetivo: llegar a ser propietario de un rancho de caballos. Describió muy detalladamente su sueño e incluso hizo un diagrama de su proyecto, donde se veía la localización de todos los edificios, los establos y las pistas.
Después trazó un plano detallado de la planta de una casa, amplia y cómoda, que pensaba levantar en el rancho de sus sueños.
»Tras haber puesto toda su dedicación en el proyecto, al día siguiente se lo entregó a su maestro. Dos días después, cuando le devolvieron el trabajo, en la primera página había un gran 0 rojo con una nota que decía que fuera a verlo después de clase.
»Terminada la clase, el muchacho fue a ver al maestro y le preguntó por qué le había puesto una nota tan baja.
»—Ése es un sueño poco realista para un chico como tú —le dijo el maestro—. No tienes dinero, provienes de una familia nómada y sin recursos. Para tener un rancho y caballos se necesita mucho dinero. Necesitas tierra, tendrás que comprar sementales y, más adelante, tendrás que pagar los salarios al personal. No hay manera de que puedas cumplir tu sueño. Si vuelves a escribir el artículo, con un objetivo más realista, intentaré cambiar tu nota.

»El chico se fue a casa y pensó a fondo en lo que le había dicho su profesor. Le preguntó a su padre qué debía hacer.
»Mira, hijo —le respondió el padre—, en un asunto como éste tienes que decidir tú solo. Sin embargo, creo que es una decisión muy importante para ti.

»Finalmente, tras haber pasado una semana pensando en ello, el muchacho volvió a entregarle al maestro el mismo artículo, sin haber hecho cambio alguno, y le dijo:
»—Deje la nota como está y yo seguiré manteniendo mi sueño.

Monty se volvió entonces hacia el grupo, y les explicó:
—Os cuento esto porque estáis sentados en mi casa, en mi rancho, donde crío mis caballos. Todavía tengo aquella redacción enmarcada sobre la chimenea. Pero, lo mejor del cuento —añadió—, es que hace dos veranos aquel mismo profesor trajo a treinta chicos a acampar en mi propiedad durante una semana. Cuando todos se iban, el profesor reconoció que, por aquel entonces, había sido una especie de ladrón de los sueños de gran parte de sus alumnos.
—Afortunadamente —concluyó—, tú tuviste la fortaleza suficiente para no renunciar a los tuyos.
No dejéis que nadie os robe vuestros sueños. Pase lo que pase, seguid lo que os diga vuestro corazón.

Jack Canfield

Fragmento de "Sopa de pollo para el alma" - Canfield y Hansen

Cuatro vinos con posiciones del Kamasutra

Cuatro vinos, cuatro posiciones del Kamasutra.

En la legendaria Australia, mística por naturaleza, se elaboran estos vinos que tienen una ilustración de sexo místico.

Para beberse románticamente a la luz de las velas y con música de fondo.

A propósito de alcohol y sexo, según datos de la University Health Service de la Universidad de Michigan:

- 51% de los estudiantes universitarios piensan que el alcohol facilita las oportunidades de tener sexo

- 40% de los hombres que participaron en un estudio, dijeron que encontraban aceptable el comportamiento de forzar a una mujer borracha a tener sexo.

- Casi el 50% del sexo no planeado es a causa del alcohol. [Ese 51% del primer punto, están en lo cierto, con un 1% que a la hora de la verdad decidió que sólo besitos eran más que suficientes.]

Tomado de Nerd Approved

Mujeres y Vinos en el arte

Artista Beatriz Heguel 'MUJERES Y VINOS'

Hasta hace poco, en el mundo y la industria del vino, la figura de la mujer cumplía un rol secundario, nunca de protagonista.

Si revisamos la historia del arte, donde aparece el vino, la femenilidad era eminente ejercida en la forma de la comparsa, del adorno y siempre en una actitud pasiva. Situación que se ha revertido a pasos agigantados, y la mujer, de figura secundaria pasa a tener un rol de importante.

Mujeres agrónomas, enólogas, empresarias, sommeliers, hacen parte del día a día del horizonte vinícola y, con igual desenvoltura a de los hombres, mezclan y combinan la bondad de los racimos traduciéndolos en vinos que recorren el mundo con la misma calidad y desenvoltura de aquellos producidos por sus pares masculinos.

Es de estas nuevas protagonistas del vino que Beatriz Hagel nos habla. Su paleta impresionista es el instrumento óptimo para destacar su participación activa en ese labor de transformar la uva en ese placer mágico, misterioso entrañablemente ligado a nuestra cultura que es el vino.
Vino que se transforma en cuerpos místicos, en poemas épicos, en canciones de amor y muerte. Vino que hoy se redescubre y toma nuevas fuerzas venidas de esa visión femenina que lo enriquece.

Sabine Doree, Juana Garcia-Huidobro, Alejandra Manier Lapostolle, Soledad González o Pilar Jorquera, entre otras, conforman un elenco que por estar ligadas intrínsicamente a las vides, son ejemplos innegables de cómo la mujer sin invadir llego para quedarse; sin forzar, ha sido un gran aporte y sin luchar conquistó un nuevo espacio, que se traduce en una bella victoria.

Tomado de Escaner Cultural

El papel de la mujer en el ámbito del vino

EL Curso de Verano de la UAL El Vino y la Gastronomía Molecular que se celebra en la sede de Adra tiene como protagonista el vino.La mujer somelier han sido una de las cuestiones analizadas en este curso con la ponencia La mujer somelier ofrecida por la presidenta de la Asociación de Someliers de Murcia, Pilar Dura.
Pilar Dura ha sido la encargada de acercar a los alumnos del curso el papel de la mujer en el ámbito del vino, dominado tradicionalmente por los hombres.

Curiosamente, y lejos de la creencia habitual, Pilar Dura ha explicado que la figura del somelier tiene su nacimiento en España y no en Francia, ya que fue Felipe II el que creo esta figura en su corte, aunque recibiera otra denominación, en este caso “copero”.

Posteriormente, Francia adoptó esta figura y la denominó “somelier”, siendo en este país donde comenzaron a desarrollarse estudios y tecnologías sobre el vino.

“Un somelier es un camarero especializado en el servicio de la conservación de vinos, quesos, cafés y puros“.
La presidenta de la Asociación de Someliers de Murcia ha destacado que la mujer siempre ha sido apartada del mundo del vino, al igual que del resto de ámbitos dominados por el hombre.

No sería hasta mediados del siglo XX, cuando la mujer comienza a acercarse al vino desde el punto de vista técnico, apareciendo de esta forma las primeras mujeres enólogas, viticultoras, fundamentalmente en Centro Europa y Europa del Este, siendo en Francia donde apareció la primera mujer somelier. En la actualidad según Dura del 100%, el 25%, son mujeres, fundamentalmente jóvenes, por lo que se trata de un dato positivo.

Pilar Dura ha señalado la importancia de los sentidos para un somelier y las ventajas que la mujer posee en este ámbito frente a los hombres ya que asegura que “tienen una mayor capacidad que los hombres al tener más desarrollados los sentidos, ya que los siglos de silencio han hecho que las mujeres desarrollen más los sentidos“.

Una afirmación que la presidenta de Someliers de Murcia asegura parte de su propia experiencia sensorial. En cuanto al principal inconveniente de la mujer somelier es el paso de la boda de los vinos, por los que asegura que le es más fácil “valorar mejor los vinos mediterráneos que son más calidos en la boca“.

Hoy me encuentro en San Juan y en este breve descanso encontré unas notas interesantes.

Me acompañan?

Fuente: Todas

Los creadores según Osho

Hay dos tipos de creadores en el mundo.

Un tipo de creador que trabaja con objetos - un poeta, un pintor -, ellos crean cosas.

El otro tipo de creador, el MÍSTICO, se crea a sí mismo. El no trabaja con objetos, él trabaja con el sujeto; trabaja en sí mismo, en su propio ser. Y él es el verdadero creador, el verdadero poeta, porque se convierte a sí mismo en una obra maestra.

Tu estás llevando una obra maestra dentro de ti, pero estás obstruyendo el camino.

Quítate a un lado, entonces la obra maestra será revelada.

Todos son obras maestras, porque Dios nunca da nacimiento a nada menor que eso.

Todos llevan esa obra maestra escondida por muchas vidas, sin saber quienes son y han intentando, sólo en la superficie, ser alguien.

Suelta la idea de llegar a ser alguien, porque ya eres una obra maestra. No puedes ser mejorado. Sólo tienes que llegar a él, conocerlo, realizarlo.

Dios mismo te ha creado; no puedes ser mejorado.

Osho

Día Mundial de la Creatividad e Innovación

El 21 de Abril, se conmemoró el Día Mundial de la Creatividad y la Innovación.

¿Sabe la gente que existe este día?

¿Sabe la gente que hay un dia dedicado a la creatividad? …
¿Qué es el día de la creatividad?

Este día fue pensado para recordar que todos somos creativos y que cada persona en su medida puede encontrarse con sus aptitudes creativas.

La creatividad en definitiva es una actitud delante de la vida.

¿Desde cuándo se celebra?

La idea de celebrar el Día Mundial de la Creatividad y la Innovación, surgió en Canadá en el año 2001, cuando se puso de manifiesto que la valoración de la creatividad e innovación individual no sólo genera el bienestar de las personas que la practican sino que repercute en el crecimiento del país.
Marci Segal junto con otros colegas presentó la propuesta en 2001 en la reunión anual de la Fundación de la Creatividad Educativa, organización con la que contó el apoyo. Francia, Brasil, EEUU y Canadá fueron los países que apoyaron la propuesta desde un inicio.
En este día se invita a personas y grupos e instituciones a proponer su manera original de celebrar la creatividad con el fin de hacer nuestras vidas y la de los demás, más plenas, más ricas, más estimulantes, más llenas y completas.

¿Que puedo hacer?

Puedes hacer varias cosas:

- Difundir que existe este día.

- Hacer que todo este potencial, que es la creatividad, se estimule y aflore.

- Animar a un grupo de personas para que participen de ello.

- Participar de alguna actividad.

- Marcarte metas y decirse: ¡Hoy voy a ser la persona más creativa!, con ganas, motivado.

Espero de todo corazón que contribuyas y que sin demostrar nada a nadie, sólo a ti, hagas de la creatividad una forma de ser, una manera de afrontar la vida.

Puedes empezar un 21 de Abril, pero mejor se todo el año.

Fuente: tomado de Dosis de Creatividad

Mitos del Vino II

//Una tradición refiere que las mineidas (hijas del rey Minias, de Orcomene) rehusaron tomar parte en los juegos báquicos (distintos a las bacanales) y el dios del vino (o bien las bacantes) les provocó un trastorno mental. En ese estado, una de ellas, llamada Leucipa (o Alcipea), mató a su hijo Hipaso, lo descuartizó y fue devorado por todas ellas. Mercurio, en castigo, convirtió a las tres hermanas en mochuelo, búho y murciélago.
Es probable que el ritual órfico llamado ooscopia haya querido reemplazar la ingestión de carne humana por huevos, como un medio de suavizar esa parte del misterio de Dionisos.

//Herakles es uno de los personajes mitológicos de más difícil identificación y ubicación, tanto en el tiempo como en el espacio.

Por lo menos, cuarenta y tres héroes de ese nombre pueden diferenciarse en las leyendas, pero no se puede decir a cuál de ellos debe atribuirse tal o cual aventura.

Lo mismo acontece con esa raza fabulosa de los centauros, unida por la leyenda y la historia con el propio origen de los cuadrúpedos domados por el hambre.
Herakles, ese claro varón de la caballería heroica, ese defensor perpetuo de los derechos y la libertad del hombre y, quizá por eso mismo, sojuzgado muchas veces por los tiranos y por el poder arbitrario de los dioses fue, asimismo, un gran gastrónomo y un gran bebedor.

La leyenda de los argonautas, por ejemplo, nos dice que Herakles fue el primer jefe elegido para comandar a los príncipes embarcados en el "Argos" que se dirigían a la Cólquida; pero los argonautas tuvieron miedo de que la célebre voracidad del semidiós los dejara sin provisiones a mitad de la navegación. No en vano se lo conocía también por los sobrenombres de Adéfago y Boufago, que se le puso luego de haberse comido un buey entero. Un cronista insidioso refirió que, celoso del héroe, Jasón lo dejó abandonado en las costas de la Misia.

No amaba menos el vino el salvador de Prometeo, ni menos lo apreciaban los ágiles centauros de la Tesalia, que ya en las bodas de Pirítoo desencadenaron toda una guerra a causa del vino ingerido y de sus efectos.
Un centauro llamado Folo (hijo del gran bebedor Sileno) había invitado a Herakles a beber un vino que le había regalado el propio Baco. Pero Anquio, Agreo y otros cuadrúpedos, atraídos por el irresistible aroma del líquido divino, se acercaron a la cueva de Folo e intentaron robarles las ánforas.

Herakles debió hacer uso de sus ponzoñosas flechas, logrando preservar ese vino para su exclusivo placer.

Esta aventura debía terminar trágicamente. En un descuido, Folo dejó caer uno de los dardos del semidiós (envenenados con la sangre de la hidra de Lerna) y se hirió un pie, muriendo de inmediato. La rueda heroica de la vida de Herakles no podía detenerse: desde allí se encaminó hacia Erimanto, donde debía vencer al fabuloso jabalí que devastaba la región.

Fuente: Varias desde la web.

Mitos del Vino

// Los anales míticos refieren que el primer hombre que cultivó la vid en el ámbito del mar Egeo fue Icario, un rey del Peloponeso, entre cuyos amigos se contaba el propio Dionisos.

De paso por la cálida península, el dios viajero instruyó, al parecer, al monarca en el arte vinatorio, sin prever las funestas circunstancias que seguirían a ese conocimiento.

En efecto, una vez que se hubo cumplido todo el proceso, y los lagares rezumaban su denso olor, Icario permitió a sus aldeanos vendimiadores, los erígoras, que bebiesen un poco del líquido desconocido para ellos. Los inexpertos trabajadores, naturalmente, se embriagaron, y creyendo que el rey los había envenenado, lo arrojaron a un profundo pozo, donde murió.

// Enopio era uno de los hijos que Baco tuvo de Ariadna. Con Mérope, su mujer, residía en la isla de Naxos, adonde un día llegó Orión, hijo del rey de Hyria.

Orión estaba desconsolado porque los dioses habían arrojado al Tártaro a su esposa Sidé, que se había proclamado más hermosa que Juno. Ya en el palacio de Enopio, Orión, embriagado, quiso abusar de Mérope, y Enopio, en el colmo de la ira, le arrancó los ojos y lo dejó abandonado en la playa.

Al despertar, ya sin los vapores del vino, y ciego, Orión se internó en el mar y se dirigió a la isla de Lemnos, guiándose por el ruido de las fraguas de la herrería de Vulcano, instaladas en esa isla. Ya en el lugar, el gigantesco Orión forzó a un ayudante del dios, Cedalión, a que le sirviera de guía hasta el Oriente, donde, recuperada la vista por los poderes benéficos del sol, emprendió el regreso para vengarse de Enopio. Este, aterrorizado, pidió ayuda a Poseidón, quien lo ocultó en una caverna sin que Orión pudiera encontrarlo.

Esta leyenda tiene, lógicamente, su interpretación: Enopio personifica los días de la vendimia, que tiene lugar cuando Orión (constelación estival que no se ve en invierno en esos países) está ciego, o lo que es lo mismo, cuando no aparece en el cielo sino a la medianoche, precediendo al sol naciente. Pero en el verano, Orión brilla de nuevo y personifica el ardiente sol que puede arruinar los viñedos (venganza contra Enopio), protegidos por Poseidón (= Neptuno, la humedad de la tierra que ayuda a madurar las uvas).

La convicción de que la casi totalidad de los mitos griegos están vinculados entre sí, o que son fragmentos de esa trama mayor que es la historia de las creencias primitivas y la exposición más o menos fabulosa de los conocimientos científicos, se ve necesariamente reforzada cuando leemos que Orión siempre está acompañado del perro Sirio, que no es otro que Mera, la perrita de Icario que fue llevada al cielo por los dioses. Si algo bastara para convencernos de la lógica secreta, íntima, de los mitos, también vemos que Orión es una de las tantas personificaciones solares, y que todo lo solar está en relación directa con la madurez de las mejores vides.

Aún hay más. Ya la historia del mítico padre de Orión se presta a interesantes sugestiones. Hyrieo, como hemos dicho, era rey de la ciudad de Hyria. Sus padres eran Poseidón y la pléyade Alcione (un símbolo acuático, húmedo, y una personificación estelar).

En cierta ocasión, se le presentaron tres visitantes desconocidos, a los que hospedó cordialmente, como era norma en las antiguas sociedades. Esos visitantes desconocidos eran Poseidón (su propio padre, al que evidentemente no conocía), Zeus y Hermes. (Es decir, Neptuno, Júpiter y Mercurio). En obsequio de ellos, Hyrieo inmoló el único toro que poseía. Sólo conoció la alta jerarquía de sus visitantes cuando Poseidón nombró a Zeus por su nombre, pidiéndole vino. Sumamente complacidos los dioses por la generosidad de Hyrieo, se ofrecieron a acceder a cualquier deseo suyo. Hyrieo solicitó entonces tener un hijo sin concurso de mujer (había enviudado hacía poco). Los tres dioses fecundaron entonces con su orina la piel del toro inmolado, y recomendaron al rey que la enterrara durante nueve meses. Al cabo de ese lapso, Hyrieo desenterró la piel y nació Orión.

Fuente: Páginas de internet varias.

Breve Biografía de BACO

Según Schuré, el nombre griego del dios del vino viene de una palabra sánscrita compuesta, Deva-Nahusha, que significa "el dios renovador". Como veremos más adelante, una serie de indicios lingüísticos y mitológicos vinculan a Baco con la India, aunque, personalmente, no podemos compartir ninguna teoría que lo haga oriundo de ese país asiático.
El Cortejo de Baco
La imaginación popular creó toda una corte vendimial, en un simbólico País del Vino. Así, se inventó a Estafilo, el Racimo, rey de Siros, que era hijo de Baco y Ariadna, y que desposó a Meté, la Embriaguez, y padre de Botris, la Uva, y de Roio. Ésta fue la primera persona que mezcló el vino con el agua. Pithos, el tonel, era oficial del palacio de Estafilo.
Los cóbalos (o cubales) eran genios malignos o bufones del séquito de Baco, que se entretenían en atormentar a los hombres con engaños y alucinaciones. Es decir, una versión primitiva del delirum tremens. Los titiros eran también genios del séquito de Baco, con apariencia humana, pero con parte de la piel de animales.
Ampelos (o Ampelus) era un efebo amado por Baco. Indudablemente, es otro de los cortesanos simbólicos del Reino del Vino, ya que ampelos era el nombre del mimbre con que se ataban las vides. (Ampelos agria, en Plinio, es el nombre de la vid silvestre; y el ampeloprasum, una especie de puerro que nace entre las viñas, según el autor clásico. La ampelitis era la tierra negra y arcillosa, muy parecida al betún, con que se abonaban los viñedos. Finalmente, la ampelodesmos era especia de hierba, similar al esparto, que los viñateros de Sicilia utilizaban para atar las vides. La ampelosis es unauna enfermedad del vino; y ampelosidades se denomina a un extracto que se fabrica con hojas de vid, para dar al vino un mejor "bouquet"). Ampelo simbolizó el vino dulce, y se lo representó coronado de mirtos, envuelto en una corta clámide, junto a un Baco niño y un animal a sus plantas.
En Roma, el dios de la alegría y los banquetes, de los bailes y del tocador femenino, era Como, compañero de Momo. Naturalmente, se lo representaba con el rostro colorado y brillante por las libaciones, con una copa de oro en una mano. Presidía invariablemente las fiestas orgiásticas.
Hasta el Tiempo (Eón-Aion) fue representado con dos atributos báquicos: la serpiente, enroscada a su cuerpo, y un racimo de uvas que pendía a su costado y, que probablemente simbolizaba la madurez. También Fauno, el gran ancestro de la raza de los faunos y fauniscos, fue imaginado con orejas, rabo y cuernos de cabra, vestido con pieles y coronado de pámpanos y racimos.
Sileno, el sátiro hijo de Pan y de una ninfa, fue el maestro de Baco y tronco de la raza de los sátiros silenos, que se distinguían por tener cuernos en la frente, cola de cabra y la nariz roja por el vino. Vivía en una embriaguez semi permanente, montaba en un pollino y sostenía siempre un tirso, la vara coronada de hojas de yedra y parra. Una fábula refiere que, durante la batalla de los gigantes contra los dioses, el asno de Sileno se asustó al ver a los gigantes y rebuznó sonoramente, lo que, a su vez, asustó a los colosos, que emprendieron la huida. Mitológicamente, Sileno es bufón del Olimpo. A Silvano, otra divinidad selvática del Lacio, se le hacían ofrendas de leche y de vino.

¿Cómo era Baco?

Naturalmente, por su origen divino, se lo ha representado con rasgos de gran hermosura: en efebo rubio, con cabellos largos y enrulados, sobre los cuales esplende una corona de pámpanos y de hiedra. Sus ojos son negros y siempre brillantes, como conviene a quien no envejece jamás. En sus manos hay racimos de uvas, o bien una copa o un tirso. Nada pueden extrañar sus aventuras amorosas. Un bello y trágico mito dice que la hija de Minos y Pasífae, Ariadna, se enamoró de Teseo y se embarcó con el héroe de regreso a Grecia, después de la muerte del Minotauro. Pero al llegar a la isla de Naxos, para satisfacer un deseo de Baco, Diana hizo morir a la joven cretense, que se convirtió en la esposa inmortal del dios.
Baco fue también amante de la reina Altea, madre de Deyanira y de Meleagro. Se lo hizo esposo de Coré, a la que se identifica con Proserpina (Perséfone), hija de Deméter (Ceres). Desposó asimismo a Beroé, hija de Venus y Adonis, y fue amante de la propia Afrodita, que le dio varios hijos: Himeneo y las Gracias. Los sátiros nacieron de su unión con Nicea. Amó a Caria, pero luego la convirtió en el árbol del nogal. A Fiscoé la hizo madre de Narceo. Psalacanta, una ninfa, se suicidó después de ser violada por el dios.

Los nombres de Baco:

El sobrenombre o nombre latino-etrusco de Dionisos-Baco, Líber, originó el verbo libar, "beber vino" o hacer libaciones (de vino) a los dioses. Para muchos historiadores y mitólogos, Líber era una divinidad autóctona de Italia, que presidía la fecundidad y la abundancia de las mesas. Los sabinos lo llamaron Leobasius. Liber significa "libre". Su réplica femenina fue la diosa Libera, asimilada a Proserpina y a Semele. En Roma se efectuaban en su homenaje las fiestas no orgiásticas llamadas liberalias.
Del nombre del dios -además de libar- salió libatorio, vaso para las libaciones, y libación, que era el acto ritual consistente en beber de una copa o un ánfora vino o agua sagrada y luego verter el resto sobre el ara. (La libación de aceite se denominaba eleosponda).
Baco fue llamado también Barbato, por representárselo con barba; Ditirambio, por haber sido el creador indirecto de la poesía ditirámbica, origen del teatro; Eleuterio, Musageta, Melpómeno, Naxio, Corymbífero, Lyeo, Lyceo, Agrionio, Melántida, etc.

Fuente: Google

bacasclub@gmail.com

DECIDI

Decidí...

Y así, después de esperar tanto, un día como cualquier otro decidí triunfar...

Decidí no esperar a las oportunidades sino yo mismo buscarlas, decidí ver cada problema como la oportunidad de encontrar una solución, decidí ver cada desierto como la oportunidad de encontrar un oasis, decidí ver cada noche como un misterio a resolver,decidí ver cada día como una nueva oportunidad de ser feliz.

Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en éstas está la única y mejor forma de superarnos. Aquel día dejé de temer a perder y empecé temer a no ganar.

Descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui. Me dejó de importar quién ganara o perdiera, ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer.

Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir. Aprendí que el mejor triunfo que puedo tener, es tener el derecho de llamar a alguien "Amigo". Descubrí que el amor es más que un simple estado de enamoramiento: "el amor es una filosofía de vida".

Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente.

Aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás.

Aquel día decidí cambiar tantas cosas...Aquel día aprendí que los sueños son solamente para hacerse realidad, desde aquel día ya no duermo para descansar... ahora simplemente duermo para soñar.

Walt Disney

Vieron el autor ???
Este fragmento lo leí hace años... justo cuando lo necesitaba.
Estaba decidiendo cambiar de trabajo. Hacer mejoras en mi vida.
Esto resume lo que sentí en ese momento.

Por: Claudia Corin
bacasclub@gmail.com

"EMPUJA LA VAQUITA"

Un sabio maestro paseaba por el bosque con su fiel discípulo, cuando vio a lo lejos un sitio de apariencia pobre, y decidió hacer una breve visita. Durante la caminata le comentó al aprendiz sobre la importancia de conocer lugares y personas, y sobre las oportunidades de aprendizaje que nos brindan estas experiencias.
La casa era de madera y sus habitantes, una pareja y sus tres hijos, vestían ropas sucias y rasgadas, y estaban descalzos. El maestro se aproximó al señor, aparentemente el padre de familia, y le dijo:
-En este lugar no existen posibilidades de trabajo ni puntos de comercio, ¿cómo hacen usted y su familia para sobrevivir?
El hombre respondió calmadamente:
-Amigo mío, nosotros tenemos una vaquita que nos da varios litros de leche todos los días. Parte de la leche la vendemos o la cambiamos por otros alimentos en la ciudad vecina, y con la restante elaboramos queso, cuajada y otros productos para nuestro consumo. Así es como vamos sobreviviendo.
El sabio agradeció la información y contempló el lugar por un momento, antes de despedirse y partir. A mitad de camino le ordenó a su fiel discípulo:
-¡Busca la vaquita, llévala al precipicio y empújala!
El joven lo miró espantado y le replicó que ese animal era el medio de subsistencia de la familia. Como percibió el silencio absoluto del maestro, cumplió la orden: empujó a la vaquita al barranco, y la vio morir. Aquella escena quedó grabada en su memoria.
Un día, el discípulo resolvió abandonar todo lo que había aprendido y regresar a aquel lugar para contarle la verdad a la familia y pedirle perdón. Así lo hizo, y a medida que se aproximaba veía todo muy bonito, diferente de como lo recordaba. Se sintió triste, imaginando que aquella humilde familia había debido vender su terreno para sobrevivir. Aceleró el paso y, al llegar, fue recibido por un señor muy simpático, al cual preguntó por las personas que vivían en ese lugar cuatro años atrás. El hombre le respondió que allí seguían.
Sobrecogido, el joven entró corriendo a la casa y confirmó que era la misma familia que había visitado algunos años antes con el maestro. Elogió el lugar y le preguntó al señor, el dueño de la vaquita:
-¿Cómo hizo para mejorar este lugar y cambiar de vida?
Emocionado, el hombre le respondió:
-Nosotros teníamos una vaquita que cayó por el precipicio y murió. De ahí en adelante nos vimos en la necesidad de hacer otras cosas y desarrollar otras habilidades que no sabíamos que teníamos; así alcanzamos el éxito que sus ojos ven ahora.
Esta es la realidad de lo que se ha llamado zona de confort. Estamos tan conformes con el estado de cosas que nos rodea que no desarrollamos otras posibilidades. Sólo necesitamos un evento sorpresivo para darnos cuenta de que la seguridad puede ser nuestra peor consejera y de que nos impide ver el horizonte.

Fragmento de: "La culpa es de la vaca" de Jaime Lopera Gutiérrez y Marta Inés Bernal Trujillo

Por: Claudia Corin

bacasclub@gmail.com

"LA CULPA ES DE LA VACA"

Cuando se me ocurrió armar el grupo, este grupo, varios me dijeron que era agresivo el nombre.

Les pareció buena la idea, pero no el nombre.

Creo que una parte es cierta y otra es puro prejuicio.

Ninguna de las mujeres con las que hice la prueba se quejó. Fueron los hombres los que sí lo hicieron.

Qué mejor que comenzar una charla explicando las razones del nombre del Club?

Me gustó justamente por eso, las mujeres que participen van a tener que aprender para hablar del Club, capacitarse, compartir, crecer...

Obviamente lo iremos armando entre todas. Sumando. Compartiendo conocimientos, sabiduría.

Todas las convocadas tenemos un don especial. Ayudemos a que las que se vayan incorporando descubran el suyo.

Leo mucho, así que les iré compartiendo estrofas, textos, fotos que me parecen interesantes de tener en cuenta y espero envíen lo que les interese publicar.

Hace semanas encontré en la web un libro del cual seguro muchas han recibido correos con partes del mismo y nadie los nombra.

Ellos son Jaime Lopera Gutiérrez y Marta Inés Bernal Trujillo, quienes escribieron:

"La culpa es de la vaca".

Tiene un poco de actualidad, autoayuda, sensatez, humor, oratoria, sarcasmo y sobre todo: VIDA!!!!

Les envío el por qué de su título, seguro alguna vez estuveron ante la misma situación.

... "Hay una nueva manera de pensar. Pero los seres humanos, en especial los adultos, tenemos serios problemas para cambiar nuestro pensamiento. Recurrimos siempre a los mismos propósitos, llegamos a las mismas conclusiones, nos resistimos a percibir la evidencia. Las certezas se nos presentan, pero nuestra mente es capaz de hacer un argumento perfecto para probar lo contrario.

Las personas somos lo que pensamos. Por lo tanto, si queremos ayudar a los demás a ser y a comportarse de manera diferente, tenemos que ayudarlos a pensar de manera diferente. Si deseamos propiciar ambientes en los cuales la tolerancia y la cooperación sean las fuentes del sentir, del pensar y del actuar, debemos revisar el pensamiento lineal, lógico, de la corteza cerebral. Se impone el pensamiento holístico, intuitivo. De allí surgió la idea de realizar esta nueva compilación: La culpa es de la vaca.

¿Por qué este título? Porque solemos actuar como lo señala la historia del mismo nombre, la primera del libro: si no encontramos fácilmente un culpable de las cosas que nos pasan, somos capaces de responsabilizar a un animal, al destino, al horóscopo, a otras personas, a lo que sea, con tal de no comprometernos con el cambio.

El miedo a este compromiso es de tal magnitud que sólo pensamos en el cambio como una exigencia para los demás: quien debe cambiar es mi pareja, mi jefe, el gobierno, el neoliberalismo, el establecimiento... Todo y todos, menos yo; soy perfecto y no necesito cambiar nada. El problema, cualquiera que sea, es de los demás, no mío.

Pensar Y sentir y actuar en estos términos es la mejor manera de pasar por encima de los problemas, llenarse de fundamentalismos y convertirse en un ego adicto. Por eso nada cambia. Porque cada día cobra mayor claridad la frase del conde de Lampedusa en su novela El gatopardo: "Es preciso que todo cambie para que todo siga igual".

Recientes investigaciones sobre el aprendizaje coinciden en afirmar que el adulto desarrolla menos resistencia al cambio si no trabaja con el pensamiento lógico y lineal sino con el pensamiento lúdico y creativo. Otra vez el tema de los hemisferios cerebrales, la racionalidad y la intuición, los pensamientos y las imágenes, la filosofía y la poesía.

Entonces parece necesario darle al cerebro estímulos distintos a los que le hemos dado siempre, cambiarle los parámetros de funcionamiento, exigirle que use otras partes, inventar nuevos paradigmas. Por eso creemos que las imágenes que evocan las parábolas y anécdotas, el reto que plantean las alegorías, el alimento que ofrecen las buenas reflexiones, invitan a la mente a pensar distinto, a absorber otros mensajes, a llegar a conclusiones que no están a la vista de lo que llamamos razón.

La sabiduría del género humano está contenida en parábolas, anécdotas, fábulas, máximas e imágenes que siempre nos dejan en silencio, al abrir en nuestro interior un paréntesis que lleva a la reflexión. Ese es el sentido de los textos que aparecen en nuestro anterior libro y en este. Se trata de respuestas distintas a problemas que no fuimos capaces de resolver; de alegorías que arrojan nueva luz sobre las cosas. Mientras más personas las lean, las repitan, las transmitan, las compartan y las sientan, se afianzará con mayor fuerza una nueva manera de pensar, sentir y actuar.

Todavía nos preguntan por la famosa "carta a García", considerada la madre de las narraciones gerenciales y uno de los textos modernos más difundidos en el mundo. Fue escrita el 22 de febrero de 1899 por Elbert Hubbard con el fin de estimular a los inactivos y a los pesimistas a dedicarse con entusiasmo a la acción, sin contentarse con hacer únicamente lo más fácil o aquello por lo que se les paga.

La idea brotó de los labios del hijo de Hubbard, Bert, quien durante un almuerzo, mientras comentaban la guerra de independencia de Cuba, exclamó: "Papá, el verdadero héroe de esta guerra fue el que le llevó la carta a García. Sí, porque aquel hombre, Rowan, fue quien en la hora oportuna, decisiva y culminante, llevó al general García, el jefe de los patriotas cubanos, la carta que lo conduciría al triunfo. Sin esta carta del presidente MacKinley quizás la independencia no se habría logrado".
Esta frase iluminó como un rayo la imaginación del escritor. "Sí, tienes razón, hijo. El héroe es siempre aquel que en cada momento ejecuta con precisión y entusiasmo lo que tiene que hacer. Es el que lleva la carta a García".

Hubbard corrió a su escritorio, redactó de un tirón el famoso documento y lo envió a la revista Philistine. Allí no le dieron mucha importancia, incluso lo publicaron sin encabezamiento ni título. Pero el mismo día y en los días siguientes empezaron a llover pedidos de aquel ejemplar de la revista. Uno pedía una docena de ejemplares; otro cincuenta, otro cien. Hasta que llegó una carta de la revista American News pidiendo mil ejemplares de la revista. El editor le preguntó a uno de los ayudantes qué era lo que había levantado tal polvareda y oyó con asombro la respuesta: "Ese artículo que publicamos acerca de la carta a García".

A la semana siguiente, el escritor mismo recibió un telegrama de Nueva York pidiéndole cien mil ejemplares del folleto, una cantidad asombrosa para la época. A los dos años, la "Carta a García" había sido publicada en más de doscientas revistas y traducida a cuarenta idiomas. Se calcula que hasta el día de hoy se han impreso más de cuarenta millones de ejemplares. Pocos escritos han logrado un éxito tan formidable"....

LA CULPA ES DE LA VACA

Este texto, cuyo resumen fue publicado originalmente por el profesor Fernando Cepeda en su columna habitual de El Tiempo, es una excelente demostración de una conducta muy nuestra relacionada con la ramificación de la culpa.

Se estaba promoviendo la exportación de artículos colombianos de cuero a Estados Unidos, y un investigador de la firma Monitor decidió entrevistar a los representantes de dos mil almacenes en Colombia. La conclusión de la encuesta fue determinante: los precios de tales productos son altos, y la calidad muy baja.

El investigador se dirigió entonces a los fabricantes para preguntarles sobre esta conclusión. Recibió esta respuesta: no es culpa nuestra; las curtiembres tienen una tarifa arancelaria de protección de quince por ciento para impedir la entrada de cueros argentinos.
A continuación, le preguntó a los propietarios de las curtiembres, y ellos contestaron: no es culpa nuestra; el problema radica en los mataderos, porque sacan cueros de mala calidad. Como la venta de carne les reporta mayores ganancias con menor esfuerzo, los cueros les importan muy poco.
Entonces el investigador, armado de toda su paciencia, se fue a un matadero. Allí le dijeron: no es culpa nuestra; el problema es que los ganaderos gastan muy poco en venenos contra las garrapatas y además marcan por todas partes a las reses para evitar que se las roben, prácticas que destruyen los cueros.
Finalmente, el investigador decidió visitar a los ganaderos. Ellos también dijeron: no es culpa nuestra; esas estúpidas vacas se restriegan contra los alambres de púas para aliviarse de las picaduras.
La conclusión del consultor extranjero fue muy simple: los productores colombianos de carteras de cuero no pueden competir en el mercado de Estados Unidos "¡porque sus vacas son estúpidas!''

Ya saben chicas... de quién es la culpa...

Y cuando se pregunten de quién es la culpa de formar parte del Baca´s Club... digan que de esta BACA.

Por: Claudia Corin

bacasclub@gmail.com